Melanggar Aturan Pemerintah

Deskripsi Masalah:
  Di masa sekarang ini sering terjadi di masyarakat banyak orang yang tidak mengikuti atau bahkan menyepelekan aturan dari pemerintah, contoh saja si Fulan, dia tidak termasuk golongan orang miskin, buktinya dia punya mobil dan motor, tapi setiap kali hendak memasak di rumahnya dia selalu memakai gas elpiji 3 kg yang notabene nya sudah tertulis di tabung subsidi pemerintah bahwa gas elpiji 3 kg diperuntukkan buat orang miskin, ada juga contoh lain seperti seseorang mengendarai mobil tidak pakai sabuk pengaman, mengendarai motor tidak pakai helm dan masih banyak lagi contoh lainnya.

Pertanyaan:
a. Apakah tindakan seseorang yang tidak taat pada aturan pemerintah dianggap bermaksiat (berdosa) ?

Jawaban:
Menimbang:
1. Sebagai warga negara wajib hukumnya untuk taat pada setiap peraturan yang telah ditetapkan oleh pemerintah.
2. Peraturan yang wajib ditaati adalah peraturan yang mengandung unsur maslahah 'ammah ( kebaikan dan kesejahteraan secara umum ) dan tidak bertentangan dengan prinsip hukum syari'at.

Memutuskan:
  Menggunakan elpiji 3 kg bagi orang kaya dan tidak mengenakan helm atau sabuk pengaman sebagaimana dalam deskripsi dianggap bermaksiat (berdosa).

Catatan:
   Kriteria miskin yang berhak membeli elpiji 3 kg adalah: Rumah tangga miskin, Usaha mikro, Nelayan, Petani miskin.
1. Kategori rumah tangga miskin adalah kelompok konsumen yang memiliki legalitas penduduk, menggunakan minyak tanah untuk memasak, dan tidak mempunyai kompor gas. 
2. Kelompok masyarakat usaha mikro adalah konsumen dengan usaha produktif milik perorangan yang mempunyai legalitas penduduk. Mereka masih menggunakan minyak tanah, serta tidak mempunyai kompor gas.
3. Petani sasaran adalah orang yang memiliki lahan pertanian paling luas 0,5 hektar, kecuali untuk transmigran yang memiliki lahan pertanian paling luas 2 hektar. Mereka harus melakukan sendiri usaha tani tanaman pangan maupun hortikultura, serta memiliki mesin pompa air dengan daya paling besar 6,5 Horse Power.
4. Nelayan sasaran adalah orang yang mata pencariannya menangkap ikan untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Mereka tercatat memiliki kapal penangkap ikan berukuran paling besar 5 gros ton (GT), serta menggunakan mesin penggerak dengan daya paling besar 13 Horse Power.

Refrensi:
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ ص ١٨٩
‏( ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻙ ‏) : ﻳﺠﺐ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻻﻳﺔ ﻛﺪﻓﻊ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻻﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﺔ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﺼﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺭﻓﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺣﺎً ﺃﻭ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎً ﺃﻭ ﺣﺮﺍﻣﺎً ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ‏( ﻡ ﺭ ‏) ﻭﺗﺮﺩﺩ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ، ﺛﻢ ﻣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻟﻮ ﻣﺤﺮﻣﺎً ﻟﻜﻦ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻓﻘﻂ ، ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻩ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺟﺐ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻭﺑﺎﻃﻨﺎً ﻭﺇﻻ ﻓﻈﺎﻫﺮﺍً ﻓﻘﻂ ﺃﻳﻀﺎً ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭ ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺛﻢ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎﻃﻨﺎً ﺃﻧﻪ ﻳﺄﺛﻢ ﺍﻫـ . ﻗﻠﺖ : ﻭﻗﺎﻝ ﺵ ﻕ: ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﺗﺠﺐ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻭﺑﺎﻃﻨﺎً ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮﺍﻡ ﺃﻭ ﻣﻜﺮﻭﻩ ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻳﺘﺄﻛﺪ ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺏ ﻳﺠﺐ ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺮﻙ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺘﻨﺒﺎﻙ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻜﺮﺍﻫﺘﻪ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﺴﺔ ﺑﺬﻭﻱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ، ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻣﺮ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﻌﺪﻡ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻘﻬﺎﻭﻱ ، ﻓﺨﺎﻟﻔﻮﻩ ﻭﺷﺮﺑﻮﺍ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ، ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺷﺮﺑﻪ ﺍﻵﻥ ﺍﻣﺘﺜﺎﻻً ﻷﻣﺮﻩ ، ﻭﻟﻮ ﺃﻣﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺸﻲﺀ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻭﻟﻮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻠﺒﺲ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﻫـ

تشريع الجنائي الإسلامى ج:١ ص ٢٢٣
تعتبر القوانين والقرارات واللوائح مملكة التشريع الإسلام لأن الشريعة تعطي لأولي الأمر حق التشريع فيما يمس مصلحة الأفراد ومصلحة الجماعة بالنفع فللسلطة التشريعية في أي بلد الإسلامي أن تعاقب على أي فعل مباح إذا اقتضت المصلحة العامة ذلك — إلى أن قال — القوانين والقرارات واللوائح التي تصدها السلطة التشريعية تكون نافذة واجبة الطاعة شرعا بشرط أن لا يكون فيها يخالف نصوص الشريعة الصريحة أو يخرج على مبادئها العامة وروح التشريع فيها وإلا فهي باطلة بطلانا مطلقا.

شرح الياقوت النفيس ص: ٢٨١
حكم أوامر الإمام رئيس الدولة الإسلامية. قلنا في الدرس سابقاً، يأمر الإمام رعيته بالصيام ثلاثة أيام، وعلينا أن نعلم أنه إذا أصدر رئيس الدولة الإسلامية أمراً، صار واجباً. فإذا أمر بالصيام، وجب على كل مسلم من رعيته الصيام. هذا إذا أمر بسنة أو مباح، صار واجباً. وذكره ابن حجر في الاستسقاء، وذكره في البيع في التسعير قال: إذا أمر الإمام بالتسعير، يجب امتثاله ظاهراً لا باطناً, ولكن إذا أمر بالحرام هل يطاع ظاهراً؟ فيه خلاف، من العلماء من قال: إذا خيف وقوع فتنة ستحدث إذا رفضوا طاعته، وجب امتثاله ظاهراً إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان. والمعتمد، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

b. Apabila di anggap bermaksiat, bagaimana dengan status ibadahnya yang dilakukan sehari-hari, apakah diterima atau tidak secara syari'at ?

Jawaban:
Menimbang:
1. Kufur dapat menyebabkan amal ibadah tidak diterima.
2. Tidak taat pada pemerintah bukanlah sesuatu yang menyebabkan kekufuran.
3. Tidak adanya keterikatan antara tidak taat pada pemerintah dengan amal suatu ibadah.

Memutuskan:
  Amal ibadah yang dilakukan tetap sah dan diterima secara syari'at asalkan telah terpenuhi rukun dan syarat - syaratnya.

Refrensi:
الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية، ٢١٦/٦
فإن إحباط العمل إنما يكون بالكفر إلا أنه يجوز أن يقال في المسلم لا يقبل الله عمله بمعصية وإن كان صحيحا كما إن الصلاة في الدار المغصوبة صحيحة غير موجبة للقضاء عند جماهير العلماء بل بإجماع السلف وهي غير مقبولة ولا ثواب فيها على المختار عند أصحابنا.

شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم، صفحة ٢٦١
والأمر النفسي بالشيء نهي عن ضده، والنهي يقتضي الفساد في العبادة والمعاملة إن رجع إلى ذات الشيء كصلاة الحائض؛ لاختلال شرطها، وهو الطهر، أو إلى لازمه كالصلاة في الأوقات المنهي عنها؛ لرجوع النهي إلى لازم الصلاة وهو الأوقات الفاسدة اللازمة لها، بخلاف النهي عن الشيء لخارج عنه كالنهي عن الوضوء بالماء المغصوب، فالنهي راجع إلى الغصب، وهو أمر خارج عن الوضوء غير لازم له، فلم يقتض الفساد.

Next Post Previous Post
No Comment
Add Comment
comment url